Mi piacciono i ragionamenti che procedono; quelli in cui a un’osservazione non risponde  il silenzio, un’alzata di spalle,  un semplice risolino, una battuta  o un “mi piace” come su FB. È bello che dall’osservazione di alcuni nasca un ragionare di altri.
Ieri su la Repubblica c’era un articoletto di Bartezzaghi sull’uso stravolto di “paventare” che va dilagando da un po’ di tempo in qua. Anch’io l’avevo notato in un post mio di cinque anni fa, ma limitandomi alla notazione del fatto.
Bartezzaghi va più in là:

L’USO NUOVO DEL PAVENTARE E LA POLITICA DELLA PAURA

«LE OPPOSIZIONI paventano la crisi di governo». La temono o invece la annunciano, la minacciano, la prospettano, la ventilano, la preparano, in fondo la auspicano? La seconda interpretazione è più logica, ma quella linguisticamente corretta è la prima. Ebbene? La lingua cambia e non bisognerebbe patire troppo le distorsioni linguistiche altrui, per non cadere nella Sindrome di Palombella Rossa e finire per prendere a schiaffi inermi giornaliste e urlare: «Le parole sono importanti!» (due reazioni, quale più, quale meno, sicuramente esagerate).

Sul caso di “paventare” converrà predisporsi alla rassegnazione: i vocabolari non registrano ancora questa nuova accezione, ma lo faranno presto — che lo si paventi o meno. Si tratta però un caso tutt’altro che banale. Il verbo significa propriamente “temere” e, con lieve estensione, “prevedere qualcosa di temibile”. Cassandra paventa, paventa fortemente. Ma Cassandra sa, per dono degli dèi, dice e non viene ascoltata. Invece oggi chi paventa viene ascoltato, anche se più di tanto non può sapere. Il significato di “paventare” è così piano piano scivolato fino ad arrivare su un terreno che è il suo, cioè fino a significare non più: «aver paura di»; ma: «mettere paura di». L’enfasi oggi non è sulla temibilità dell’oggetto paventato, bensì sul potere di monito del paventare.

Tutti a dirci che oggi la nostra pancia è più importante della nostra testa, e non perché sia importante che nessuna delle due sia vuota (c’è peraltro un programma migliore di questo, per la Sinistra?). La verità è che la pancia ha preso il comando, decide lei. “Paventare”, nel senso di “aver paura”, non è importante, anzi è consigliabile per le persone di potere e successo «non aver paura di nulla ». L’importante è invece saper “paventare”, nel senso di “mettere paura”, comunicare paura (e magari e soprattutto la paura che non si ha), minacciare; più in generale: mirare alla pancia, emozionare. La pancia ha in effetti un precedente storico nella politica italiana, e proprio alle sue origini: il famoso apologo del senatore Menenio Agrippa contro il ritiro sull’Aventino dei plebei (494 a.C.). Gli organi del corpo non devono scioperare contro l’inerzia dello stomaco, che riceve cibo dalle braccia e non fa nulla, perché è lo stomaco che redistribuirà le energie a tutti. Duemila e cinquecento anni dopo, e rotti, la pancia viene invece usata per istigare alle divisioni e per mandarli, i plebei, su un Aventino separato dalla politica e dalla fisiologia sociale.

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Che senso ha definire inaccettabile una sciagura quando ormai è avvenuta e non è più possibile fare altro che prenderne atto, sia pure con dolore o rabbia e rammarico?
E che senso ha definire immane la tragedia di quel pullman rovesciato col suo povero carico umano? Che aggettivi restano per i grandi terremoti, gli tsunami, le bombe atomiche, le devastazioni della fame e delle guerre? Non basta a dire tutto già la sola parola tragedia?
A volte certi aggettivi anziché rafforzare il sostantivo, sembrano rivelarne la debolezza. Come tanti “davvero” e “sul serio” e “ti giuro”, rivelano o lasciano sospettare la volontà di esibire una compartecipazione emotiva che forse è meno profonda di quanto vorrebbe apparire.

Ci sono poi ogni tanto parole che riacquistano per un attimo il loro vivido senso, uscendo dalla riduzione dell’uso comune, per poi subito smarrire nella lavatrice della ripetizione giornalistica il loro colore.
Tenerezza, per esempio.

Ci sono parole che rese fruste dall’abuso non si possono più usare. Una di queste è trasparenza. Era una parola bella un tempo: faceva pensare alla luce di certe giornate limpide, alle acque pulite dei ruscelli, ai vetri appena lavati, ai cristalli, agli occhi limpidi di persone innocenti e scoperte e ad altre lievi cose esaltate da quel termine nella loro preziosità. Era bella anche applicata a certi discorsi più luminosi, aperti e chiari di altri opachi reticenti e tortuosi. Non perse molto nel suo primo uso in politica, quando alludeva a una volontà di apertura democratica nel regime oligarchico dell’Unione Sovietica.
Poi qui da noi venne avanti la casa trasparente del Grande Fratello: la finzione contrabbandata per realtà e nello stesso tempo l’esposizione della privatezza -del suo peggio. Voyeurismo e nello stesso tempo proposizione di un controllo totale: in un certo senso anche educazione all’accettazione di tale controllo.

Infine ora la parola trionfa minacciosa nella sua accezione più opaca, simile a quella di “controllo”. Viene ripetuta come un mantra da persone (quelli del M5S) che si auto-propongono infatti come controllori degli altri e sono tuttavia controllati da un opaco staff*; da un gruppo di affiliati che, richiamandosi a dogmi di un credo che impone l’obbedienza, si rifiutano sprezzantemente di esporre con argomentazioni le loro posizioni e di discuterle sia con gli “infedeli” (i non affiliati) sia con gli stessi cittadini di cui dicono di essere i rappresentanti – e che in grande parte li hanno votati non per andare al disastro, come c’è rischio che vadano a causa delle mosse di questi neo-eletti, ma, al contrario, per una confusa aspirazione a un “cambiamento” (altra infelice parola) che di concreto e trasparente aveva e ha solo la speranza (sia pure mal riposta) di uscire dalle difficoltà in cui si trovano.

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*Uno staff al cui vertice, non va dimenticato, c’è chi si augura e profetizza una prossima palingenesi basata su un’immane catastrofe mondiale, da cui solo una minoranza di eletti emergerà per vivere nel paradiso in terra.